Psicología del desarrollo II

Pasos para realizar el informe final

noreply@blogger.com (América Oyaneder) — Tue, 14 Jul 2009 21:15:00 +0000

Pasos Para Realizar El Informe De Desarrollo

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Aviso! Tarea 3

noreply@blogger.com (América Oyaneder) — Fri, 03 Jul 2009 01:29:00 +0000

Estimados alumnos,

Hace poco hubo una iniciativa con realción a correr nuevamente la Tarea Nº3. En el foro donde se realizó, se hizo la recomendación de llevar una lista con un 100% de acuerdo para poder hacerlo, y hoy en clases de Ps. del Desarrollo II, la Profesora informó que ningún alumno manifestó deseos de cambio.

Por ello, les informo que la fecha de la tarea se mantiene para el día domingo 5 de Julio hasta las 23.59 hrs.

Recuerden que todo el Equipo de desarrollo tiene disponibilidad para responder a sus dudas, espero que puedan hacer uso de esta herramienta para poder ayudarlos.

También consideren que AVISOS JUSTIFICADOS, en relación a la no-posibilidad de entregar la tarea en el día estipulado, deben notificarse con 2 horas de anticipación antes de la hora límite.

Saludos a todos!

Paulina Darrigrande

Tutora Coordinadora

Noticias!

noreply@blogger.com (América Oyaneder) — Wed, 01 Jul 2009 15:15:00 +0000

Hay una iniciativa de la alumna Débora Cepeda de aplazar la fecha de la tarea de la entrevista. Como siempre, la profesora no tiene problemas con eso mientras que el 100% del curso firme una lista, manifestando su acuerdo con el cambio de fecha.

Así que organícense y si es que de verdad todos están de acuerdo, no habrá mayor problema.

FIRMEN YA!

No dejen pasar los días que la fecha de estrega (domingo), no se correrá hasta que la profesora tenga en sus manos la lista.

Saludos!

América Oyaneder
Equipo Ps. del desarrollo II

Aprender a leer con 104 años

noreply@blogger.com (América Oyaneder) — Thu, 25 Jun 2009 14:06:00 +0000

Antonia ha vuelto a la escuela para poder escribir y recibir cartas de sus hijos

Nunca es tarde para aprender, ni siquiera con 104 años, como demuestra Antonia Paz Melgar, una vendedora ambulante de un barrio pobre en la sureña ciudad peruana de Arequipa que, el año pasado, ha aprendido a leer y escribir.

La anciana, que nació en Yura, Arequipa, el 9 de junio de 1904, ha cumplido así su sueño de "saber lo que es una letra", todo gracias al Programa Nacional de Movilización por la Alfabetización de Perú, al que se acogió en junio del 2007.

Antonia comenzó, como todo estudiante, con los cuadernos de grafía en los que repetía una y otra vez el dibujo de las consonantes y vocales, aunque tras cinco meses del curso básico ya era capaz de escribir su nombre. Su objetivo es conseguir comunicarse por carta con sus hijos y también pedirle al presidente de su país, Alan García, que trabaje por los ancianos.

"Sí puedo leer aunque sea deletreando, pero ya leo", agregó la anciana que, aunque con algunos problemas de audición, conserva una vitalidad envidiable para alguien que, en sus 104 años, ha vivido ocho golpes de Estado y guerras que han enfrentado a Perú a países como Ecuador y Colombia.

No pudo estudiar de niña

Para Antonia, en su infancia y su juventud estudiar nunca fue una opción. Y es que esta mujer nació, según sus propias palabras, "tan pobre" que desde niña tuvo que trabajar cuidando ganado en la sierra, además de que en su pueblo "tampoco había colegio". "Ahora hay estudios pero antes no había y ahora desde wawas (bebés en quechua) casi pueden ir", afirmó la anciana que, asegura, nunca pensó llegar a los 90 años.

Cuando menciona su descendencia, Paz Melgar habla de seis hijas y dos hijos, pues, a pesar de haber parido a doce, ella opina que "para qué contar los muertos, los vivos no más", aún así suficientes para tener 60 nietos. Sin embargo, Paz Melgar vive hoy sola, en una casa formada por cuatro esteras, sin luz ni agua, en el deprimido barrio de Pedregal, en la localidad de Mayez, Arequipa, y sobrevive vendiendo en la calle yucas (tipo de papas) y choclo.

En la escuela también ha aprendido a contar, algo que le resulta más fácil que las letras y a lo que ha podido sacar, además, beneficio. "Me ayuda para contar el dinero, pero no cantidades grandes, lo que puedo no más (...), ya no me engañan cuando vendo mis choclos con queso", afirmó.

Ahora Antonia tendrá además una casa digna, ya que el Ministerio de Educación de Perú ha querido premiarla con la compra de una parcela y la construcción de un módulo básico de vivienda, con baño, dormitorio y sala.

Paz Melgar es un ejemplo del programa de alfabetización que el gobierno peruano ha puesto en marcha con el objetivo de rebajar la tasa de mayores de 15 años que no saben leer ni escribir de 8,1% en 2007 al 4% en 2011.

fuente: www.adn.es/mundo

América Oyaneder R.
Equipo Ps. del desarrollo II

Horarios finales Colegio Saucache y Escuela América

noreply@blogger.com (América Oyaneder) — Mon, 15 Jun 2009 19:58:00 +0000

Chicos para quienes tienen talleres en la Escuela América y el colegio Saucache, les adjunto los últimos horarios y modificaciones. Esperamos ya no tener más conflictos y complicaciones, así también esperamos que ustedes puedan tener un buen desempeño a través del compromiso con el desarrollo del taller.

Así como dije previamente, no olviden enviar semanalmente la bitácora del taller a través de la herramienta Utamed diario proceso. Recuerden también tener una comunicación con sus respectivas tutoras para que podamos ayudarles en su proceso.

¡Revisen sus horarios!

Reprogramación final Saucache - Escuela América

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Saludos a todos,

América Oyaneder
Tutora Ayudante

Cambio en los horarios talleres Leonardo DaVinci

noreply@blogger.com (América Oyaneder) — Mon, 15 Jun 2009 15:41:00 +0000

Como bien saben, han existido varios conflictos y complicaciones en la realización de los talleres del colegio Leonardo DaVinci, la psicóloga informó a la profesora, que existen varias dificultades con los horarios por pruebas y actividades que no se pueden suspender y es por esto que se optó por modificar horarios nuevamente.

Chicos también es de suma importancia que envíen a sus respectivas tutoras la lista de las personas que están asistiendo a sus talleres, para estar coordinados con toda la información relevante.

Aprovecho también de recordarles que cada semana, después de realizado el taller, deben enviar a través de la herramienta UTAmed diario proceso, la bitácora. La pauta se encuentra en la biblioteca del ramo, en UTAmed. Recuerden que debe subirla cada monitor, y debe ser la misma entre todos.

Los nuevos horarios están en el archivo a continuación, deben prestar atención que hay algunos talleres que dice "re", eso se refiere a la recuperación del taller perdido la semana pasada. Por lo tanto, habrán algunos grupos que harán dos módulos esta semana.

Los talleres se acabarán a fines de Junio, por lo que deberán hacer unión de los módulos para que alcancen hacer todo lo planificado, envíen esta información a sus tutoras para que estén enteradas de los cambios que realicen.

Talleres Leonardo Da Vinci

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Saludos a todos, recuerden que si tienen dudas deben enviar mensajes a su respectivo tutor,

América Oyaneder

Tutora Ayudante

¡NOTICIAS URGENTES!

noreply@blogger.com (América Oyaneder) — Wed, 03 Jun 2009 16:36:00 +0000

Como ya algunos deben saber, ayer en clases se habló de los talleres y su realización, y se avisó que ya no todos podrán realizar los talleres en la Escuela América, por la extención del paro y una descoordinación al interior de éste (ambas escapan de nuestras manos). Y quienes tenían designado el colegio Leonardo DaVinci y que tenían disponible el día viernes, tampoco podrán realizar sus talleres esta semana, debido a que el día viernes los colegios particulares subvencionados de Arica, no tendrán clases. Por lo tanto, para no seguir aplazando la realización de los talleres, todos los involucrados serán trasladados a otros establecimientos educacionales.

Por lo que es necesario que envíen lo más pronto posible a través de mensajero UTAmed, sus HORARIOS DISPONIBLES. Indiquen la hora y el (o los) día (s) de la semana que tengan disponibles para realizar el taller. Esto es URGENTE, puesto que ya no se pueden seguir atrasando más los talleres.

Con respecto a los módulos, se reducirán de 5 a 4, dónde deben transformar dos módulos en uno. Por ejemplo, unir el módulo tres y el cuatro, quedando un solo módulo. Ustedes tienen la libertad de elegir que modulos unirán y de que manera. Les sugiero reducir los objetivos de estos módulos y dejar una actividad esencial de cada módulo (recuerden que cada sesión dura una hora y media), así que reduzcan todo lo necesario para que alcancen los objetivos en el tiempo que tienen.

NO SE OLVIDEN DE ENVIAR SUS HORARIOS, A SU TUTORA CORRESPONDIENTE, LO MÁS PRONTO POSIBLE.

Mientras más se demoren en hacerlo más nos demoraremos en gestionar su participación.

Saludos a todos, que estén muy bien.

América Oyaneder
Tutora Ayudante
Ps. del desarrollo II

Autismo en la Adultez temprana

noreply@blogger.com (Paulina Darrigrande) — Thu, 14 May 2009 17:40:00 +0000

El autismo, es entendido hoy en día como un trastorno generalizado del desarrollo que normalmente es detectado durante la primera infancia.
Generalmente involucra alteraciones cualitativas características de la interacción social, de las formas de comunicación y por un repertorio repetitivo, estereotipado y restrictivo de intereses y actividades.
Estas anomalías cualitativas son una característica generalizada del comportamiento del individuo en todas las situaciones, aunque su grado puede variar. Además, es habitual, aunque no constante, que haya algún grado de alteración cognoscitiva general, aunque estos trastornos están definidos por la desviación del comportamiento en relación a la edad mental del niño tenga algún grado de retardo o no.

Pero, ¿Qué pasa con estas personas cuando llegan a la adultez?
¿Cómo es la vida que pueden tener cuando las intervenciones realizadas son las adecuadas?

A continuación, les dejo un video (es largo, así que veanlo con tiempo)que retrata la experiencia de una mujer con autismo en su adultez temprana y cómo ha podido desarrolloar sus potencialidades gracias al apoyo familiar y profesional que ha recibido.

Espero que lo disfruten y puedan apreciar cómo, aunque las circunstancias parezcan adversas, todas las personas tienen un potencial que puede ser aprovechado a lo largo de todo el ciclo vital.

Paulina Darrigrande
Tutora Coordinadora

Una nueva etapa

noreply@blogger.com (Paulina Darrigrande) — Mon, 11 May 2009 16:59:00 +0000

Aunque no dejaremos del todo atrás la materia relacionada con la adolescencia, la psicología del desarrollo como bien saben, se preocupa de abarcar el ciclo vital en su totalidad.
En este momento, entrará en curso el tercer módulo de la asignatura: La adultez, en el cual veremos las características que van dando distintas formas y matices a la experiencia humana.
Para comenzar, veremos la adultez temprana (Adulto Joven), que va desde aproximadamente los 20 hasta los 35 años aproximadamente.

Normalmente, coincide con el comienzo de la mayoría de edad legal (aunque no necesariamente). Muchos caracterizan la adultez temprana como el período que va desde los 20 años hasta el momento en que el individuo encuentra empleo y asume sus roles familiares: funda una familia, tiene hijos, entre otros.

Algunas características son:

En lo biológico, las funciones están en su máximo funcionamiento, están estables, lo que se traduce en seguridad, poder y dominio, hay fortaleza, energía y resistencia física.
En lo cognitivo, teorías neopiagetanas muestran que el desarrollo continúa en el Pensamiento Post-Formal, basado en un funcionamiento intelectual ya consolidado en la adolescencia. Se basa en la subjetividad y la intuición, así como en la lógica pura, característica del pensamiento en las operaciones formales. La experiencia es una herramienta de los adultos para resolver problemas prácticos.
A nivel psicológico, la sensación de dominio se manifiesta en un sentimiento de autonomía, lo que permite utilizar las energías de forma más eficiente. Control de emociones y encuentra intimidad.

Para la sociedad, estos años son fundamentales para toda la vida. Con la consolidación de la identidad lograda en la adolescencia, se da comienzo a la realización del proyecto de vida y adaptación a la vida social.

Para comenzar a trabajar en el tema, les dejo un pequeño video, que ilustra de manera muy sencilla algunos fenómenos de la adultez:

Saludos a todos y mucho éxito en esta unidad.

Atte.

Paulina Darrigrande
Tutora Coordinadora

Test de Asociación Implícita

noreply@blogger.com (Paulina Darrigrande) — Tue, 07 Apr 2009 20:37:00 +0000

¿Qué es un Test de Asociación Implícita?

Los psicólogos saben que las personas no siempre dicen lo que están pensando. Esto puede ser porque no lo desean o porque no pueden hacerlo. Por ejemplo, si se le pregunta a una persona, ¿Cuánto fuma? Un fumador que fuma cuatro paquetes por día puede decir que solo fuma dos paquetes al día porque tiene vergüenza de admitir su vicio; o puede no responder la pregunta, por tratarse de un asunto personal. Esos son ejemplos de no tener la voluntad para dar una respuesta conocida. Pero también es posible que el fumador que fuma cuatro paquetes por día diga que fuma solo dos porque cree honestamente que fuma solo dos; este es un ejemplo de ser incapaz de dar la respuesta solicitada, por desconocimiento, por autoengaño.

La distinción de no desearlo vs ser incapaz es como la diferencia entre intentar ocultar algo de otros y esconderlo inconscientemente de uno mismo. El Test de Asociación Implícita hace posible traer luz sobre ambos tipos de ocultamiento. El TAI mide actitudes y creencias implícitas de gente que no pueden informar por falta de voluntad o por desconocimiento.

Luego de ésta pequeña introducción, un boletín informativo:

Estimados Alumn@s:

Como seguramente les irán informando sus Tutoras en sus respectivos talleres, para la próxima semana deberán llevar el Test de Asociación Implícita junto con las entrevistas al joven, adulto y senescente que les solicitó la profesora Nancy algunas semanas atrás.

Para esto, les dejo a continuación el Link que los llevará a la página donde pueden realizar el test:

https://implicit.harvard.edu/implicit/mexico/background/index.jsp

Específicamente, este link los llevará a la página donde se resuelven las preguntas más frecuentes en relación a este tipo de instrumentos, por lo que podrán consultar en caso de cualquier duda. Luego, para tomar el T.A.I. específico para la actitud implícita hacia la edad, deben dirigirse hacia "Tome un Test de Demostración"en el marco superior de la página o seguir el siguiente link:

https://implicit.harvard.edu/implicit/mexico/selectatest.jsp

Allí deberán seleccionar la Categoría EDAD, seguir las instrucciones y VOILÀ! obtendrán sus resultados los cuales deben ser llevados al taller IMPRESOS... sin formato ni nada en particular.
Les recuerdo que esto está fijado para la semana del 13 al 17 de Abril.

Además, aprovecho de informarles que POR FIN se encuentra en funcionamiento la plataforma UTAmed, así que ya pueden ingresar para revisarla. Hubo algunos problemas con las listas de alumnos por taller (cómo, de nuevo?!) debido a que la lista oficial que recibí hace un tiempo se ha modificado nuevamente y tuve que RE-organizar los grupos...
La mayoría, sigue tal cual como estaban, pero deben estar atentos al mensaje de sus tutoras para tener claridad quienes son y cuando serán sus talleres (Este orden se mantendrá).

Sin nada más que agregar... me despido.

Saludos,

Paulina Darrigrande
Tutora Coordinadora

UPS! Horarios de Taller Ps. del Desarrollo II

noreply@blogger.com (Paulina Darrigrande) — Mon, 06 Apr 2009 20:03:00 +0000

Alumnos,

Mil disculpas por la equivocación que cometí en la entrada anterior al no colocar QUÉ DÍAS eran los talleres... para enmendar el error, aquí les dejo la información correspondiente. Cualquier problema que esto les haya generado, comuníquense con sus tutoras o conmigo para solucionarlo.

Saludos,

Paulina Darrigrande
Tutora Coordinadora

Taller Nº1: América Oyaneder Rodríguez
DÍA LUNES/Sala Múltiple/16:20-17:50

Taller Nº2: Diana González Acuña
DÍA MIÉRCOLES/Taller Nº1/14:45-16:10

Taller Nº3: Natalia Durán Cisternas
DÍA MIÉRCOLES/Sala Múltiple/14:45-16:10

Taller Nº4: María Irarrázabal Aguilar
DÍA MIÉRCOLES/Taller Nº1/16:20-17:50

Taller Nº5: Loreto Isla Manríquez
DÍA VIERNES/Taller Nº1/14:45-16:10

Taller Nº6: Mariana Aguilar de Gálvez
DÍA VIERNES/Taller Nº1/16:20-17:50

Los talleres Nº5 y Nº6 no se realizarán el día previsto debido al feriado religioso, pero serán recuperados el día JUEVES 09 DE ABRIL, en los mismos horarios y salas.

Cualquier duda, porfavor intentar comunicarse con las Tutoras correspondientes o dejar un mensaje en el blog con los datos necesarios.

Nómina de Alumnos para Talleres de Ps. del Desarrollo II

noreply@blogger.com (Paulina Darrigrande) — Sun, 05 Apr 2009 23:52:00 +0000

Estimados alumnos,

Como ya deben saber algunos, mañana Lunes 6 de Abril comienzan los Talleres en la asignatura.
A continuación, les dejo las listas para que sepan quienes serán sus Tutoras durante el semestre, así como el horario y la sala donde se llevará a cabo el taller.
En caso de que haya algún problema de horario, la forma más efectiva de solucionarlo es intercambiar con algún compañero de otro taller, lo cual deberá ser debidamente informado y justificado con la profesora y conmigo.

Atte.
Paulina Darrigrande
Tutora Coordinadora

LISTAS DE TALLERES DE PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO II

Taller Nº 1:
Tutora: América Oyaneder Rodríguez
Horario/Lugar: 16:20-17:50/Sala Múltiple
Alumnos:
1.-Felipe Carvajal
2.-Michael Castillo
3.-Valeria Castillo
4.-Debora Cepeda
5.-Javiera Ceroni
6.-Edgardo Chacaltana
7.-David Concha
8.-Neydhi Cornejo
9.-Diego Corro
10.-Camila Cortés
11.-Pamela Cortés

Taller Nº 2:
Tutora: Diana González Acuña
Horario/Lugar: 14:45-16:10/Taller Nº1
Alumnos:
1.-Nicole Lafferte
2.-Eduardo López
3.-Ivannia López
4.-Valeria López
5.-Sariah Marín
6.-Sebastián Meza
7.-Jorge Michea
8.-Sebastián Miranda
9.-Romina Morales
10.-Camila Muñoz
11.-Felipe Ponce

Taller Nº 3:
Tutora: Natalia Durán Cisternas
Horario/Lugar: 14:45-16:10/Sala Múltiple
Alumnos:
1.-Franco Aguilar
2.-Natalia Ahumada
3.-Eduardo Alvarez
4.-Michelle Araya
5.-Melissa Arteaga
6.-Alejandra Bolaños
7.-Ana Campos
8.-Luis Canepa
9.-Pamela Carmona
10.-Jaime Carpio
11.-Alicia Carvajal

Taller Nº 4:
Tutora: María Irarrázabal Aguilar
Horario/Lugar: 16:20-17:55/Taller Nº1
Alumnos:
1.-Miguel Gálvez
2.-Alvaro Quiroz
3.-Verónica Rebolledo
4.-Mauricio Ríos
5.-Bernardita Rivas
6.-Pedro Romero
7.-Daniela Tapia
8.-Cynthia Tapia
9.-Luis Torres
10.-Maribel Urrea
11.-Yasna Vildoso

Taller Nº 5:
Tutora: Loreto Isla Manríquez
Horario/Lugar: 14:45-16:10/Taller Nº1
Alumnos:
1.-Yovana Fuentealba
2.-Víctor Jiménez
3.-Gabriela Loredo
4.-Karina Meneses
5.-Soledad Montenegro
6.-Eduardo Navia
7.-Inguer Noriega
8.-Evelyn Paez
9.-Paula Palma
10.-María Piñones
11.-Paola Platero

Taller Nº 6:
Tutora: Mariana Aguilar de Gálvez
Horario/Lugar: 16:20-17:50/Taller Nº1
Alumnos:
1.-Renata Díaz
2.-María Escalona
3.-Jorge Escudero
4.-Miguel Esparza
5.-Fernando Espinoza
6.-Hebert Figueroa
7.-Carolina Gallardo
8.-Elena Gallegos
9.-Makarena Gatica
10.- Diana Gómez
11.-Catalina Villena

Aclarando la complicada mente adolescente

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Sun, 29 Mar 2009 07:55:00 +0000

Todo padre que vio llegar a su hijos a la adolescencia se ha preguntado "¿qué pasa por esa cabeza?”, y es que suele burlar al más ingenioso lo que puede pasar por allí dentro. Un nuevo estudio, ilumina qué sucede en sus mentes entre los 11 y los 17.

Una investigación realizada por Ian Campbell, de la Universidad de California, justamente se centró en en ese rango de edad para estudiar las ondas cerebrales de esos niños mientras dormían. Pudo notar que se reducían significativamente, con respecto a las que tenían cuando eran más pequeños.

Los científicos creen que esto refleja un proceso de recorte que se da en el cerebro de los adolescentes durante esos años, donde las extrañas conexiones mentales hechas durante la niñez se pierden.

“Cuando un niño nace, su cerebro no está completamente desarrollado, y durante los primeros años ha una gran proliferación de conexiones entre las células nerviosas”, dijo Campbell. “Durante la adolescencia hay una poda de estas conexiones. El cerebro decide qué conexiones es importante mantener y cuales abandonar”.

Los científicos llaman a este proceso la poda sináptica, y especulan que el cerebro decide qué enlaces neurales mantener basándose en qué tan frecuentemente son usados. Las que no rara mente usadas, se eliminan. A veces, durante la adolescencia ese proceso se tuerce y se pierden conexiones importante, lo que lleva a desórdenes psiquiátricos como por ejemplo la esquizofrenia.

Se supone que esta poda sináptica ayuda al cerebro en la transición desde la niñez, cuando el cerebro puede aprender y crear nuevas conexiones fácil, a la adultez, cuando está todo más estable y estructurado, pero de esta forma se puede tener procesos de pensamiento más complejos.

Pero por ejemplo, si un niño recibe algún daño cerebral antes de los 10 años, otra área del cerebro puede hacerse cargo de las funciones del área dañada, mientras que si eso sucede a los 20, ya no hay posibilidad de adaptación, ya que el cerebro ha perdido flexibilidad.

Todo este proceso crea ciertos problemas en la mente adolescente, como por ejemplo que no pueden realizar muchas tareas a la vez, como los adultos sí pueden. También pasa en esta etapa que comienza una mayor empatía hacia los otros, y así comienzan también a medir cómo sus acciones no sólo los afecta a ellos mismos, sino a los otros. Algo que no hacen los niños pequeños.

Otro estudio también comprobó que los adolescentes todavía no sienten la culpa como los adultos, sino que es casi como si no usaran la región cerebral asociada.

Es una época difícil no sólo para los padres de los adolescentes, para ellos es muy complicada.

Original: Livescience

vía: Depsicología

Eduardo Bravo Lange
Eq. Coord. General Asignaturas
Equipo Edición Blog´s 2009

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Mon, 16 Mar 2009 17:56:00 +0000

BIENVENIDOS AL
I SEMESTRE 2009

ULTIMA PRUEBA!!

bravolange@gmail.com (Eduardo Bravo Lange) — Wed, 13 Aug 2008 17:35:00 +0000

Chic@s:

Recuerden que la tercera prueba de cátedra (Senectud) está fijada para el día de mañana (Jueves 14). Las firmas se reunieron según lo acordado.

Mayor Información revisar UTAmed

Exito en la prueba!

Eduardo Bravo Lange
Coordinador de la Asignatura

10 consejos para llegar a los 100 años

bravolange@gmail.com (Eduardo Bravo Lange) — Sun, 03 Aug 2008 13:43:00 +0000

Una encuestadora estadounidense realizó una encuesta telefónica entre 100 personas de Estados Unidos que tenían más de cien años. ¿Sobre qué iba la encuesta? Les pidieron que diesen consejos de cómo llegar a los 100 años, básicamente les preguntaron qué habían hecho a lo largo de su vida para vivir tanto.

Veamos primero una lista de las coincidencias (el porcentaje es cuantos de los centenarios dijeron que eso era muy importante):

Permanecer cerca de la familia y amigos: 90%
Mantener la mente activa: 89%
Reirse cada vez que puedan y tener buen humor: 88%
Mantenerse en contacto con las espiritualidad: 84%
Seguir mirando hacia adelante con cada día: 83%

Mantenerse en movimiento y haciendo ejercicio: 82%
Mantener el sentido de la independencia: 81%
Comer bien: 80%
Mantenerse al día con las noticias y los eventos: 63%
Seguir haciendo nuevos amigos: 63%

La encuesta fue realizada por GfK Roper Public Affairs & Media

“Si pudiese dejar cualquier mensaje, no dejen de aprender nunca, punto”, dijo Maurice Eisman, una de las centenarias encuestadas.

“Pienso que lo peor es el estrés, y puedes evitar mucho en la forma que uno maneja su vida”, dijo Marianne Crowder, una californiana de 102 años.

Muchos de los cenenarios se mantienen al día incluso con nuevas tecnologías: el 19% usa teléfonos móviles, el 12% utiliza internet, el 3% incluso han tenido citas con alguien ¡que conocieron online!

Vía: Demedicina

Imagen: Omar Salero

Eduardo Bravo Lange

Coordinador de la Asignatura

El Duelo

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Sat, 26 Jul 2008 03:24:00 +0000

En occidente no tenemos mayores ritos que nos permitan vivir el duelo ya que de nosotros se espera que seamos fuertes y que hagamos nuestra vida con normalidad, pero para alcanzar esta normalidad necesitamos expresar nuestra tristeza por la pérdida de nuestro ser querido.

Por: Erika Santelices Wangnet

Antiguamente la muerte era algo más cotidiano en nuestras vidas, la tasa de mortalidad infantil era mayor que en nuestros días y las personas no sobrevivían mas allá de los 65 años, las que eran consideradas ancianas, sin embargo hoy en día la expectativa de vida alcanza los 70 a 75 años de edad.

Si bien la muerte es la única certeza que tenemos en la vida, nos provoca mucho miedo y ansiedad, tanto el enfrentar la muerte propia como la de nuestros seres significativos.

El duelo es una reacción normal después del fallecimiento de una persona significativa en nuestras vidas, ya que implica la separación definitiva del ser amado.

El duelo es una adaptación a la nueva situación que hemos de vivir, no podemos decir con exactitud cuanto dura un periodo de duelo ya que la duración de éste, dependerá de cada persona y las circunstancias que rodean la muerte, si es una muerte esperada (enfermedad larga, vejez) o inesperada como un accidente. Pero algunos especialistas dicen que la duración aproximada es de uno a tres años.

El duelo es un proceso que debe ser vivido en su momento y sin críticas ni exigencias tales como “debes ser fuerte”, “debes hacer tu vida normal”, ya que es normal sentirse triste, abatido, desorganizado y perdido como si se nos hubiera caído el techo.

Si bien por un tiempo, toda nuestra vida , compromisos laborales y sociales se verán mermados, estancados, estos síntomas, con el tiempo, van desapareciendo y facilitando así el retorno de nuestras actividades, cada vez con mayor normalidad y resignación.

En el período de duelo es conveniente la compañía de parientes y amigos.

El duelo se compone de tres etapas:
- Etapa de impacto o también llamada fase de evitación.
- Etapa depresiva o de confrontación.
- Etapa de recuperación o de reestablecimiento.

En la primera etapa llamada de impacto o evitación, se produce una incredulidad de los hechos llegando a la negación ya que es imposible asimilar la realidad de lo sucedido, es difícil de comprender qué pasó, esto no puede estar pasando. Entre los síntomas más comunes tenemos las alteraciones físicas tales como dolores musculares y problemas estomacales y sicológicas como alteraciones del sueño y del apetito como insomnio y falta de apetito respectivamente.

En la segunda etapa llamada depresiva o de confrontación se describe la sensación de sentir la presencia del ser querido y los sueños vividos. Es el momento en que recordamos la vida de esta persona y todo lo que rodeo su muerte.

Esta etapa se caracteriza por la aparición de la rabia y la culpa; rabia con el difunto por habernos dejado solos o con DIOS por habernos quitado al ser querido y culpa por la rabia sentida, ya que esta no es permitida por el resto, o por sentir que no hicimos todo para evitar su muerte.

En esta fase se viven sentimientos de desesperanza, perdida de concentración, incapacidad de tomar decisiones, trastornos del sueño y apetito y algunas personas comienzan a tomar tranquilizantes o a beber bebidas alcohólicas.

La tercera y última etapa, llamada, etapa de recuperación o de reestablecimiento. Siempre y cuando uno haya superado las etapas anteriores es posible llevar una vida normal guardando recuerdos que nos traerán añoranzas pero no precisamente tristeza.

Existen varios tipos de duelo, entre ellos esta el duelo retardado, en que la negación con la esperanza infundada del retorno del difunto, lo que produce mucha ansiedad y detiene la reacción de la primera fase o etapa.

El duelo inhibido en que el deudo no expresa la manifestación de la pérdida.
El duelo prolongado, la depresión persiste mas allá de el año del fallecimiento.
El duelo no resuelto en que el sobreviviente se queda “pegado” en el fallecimiento y las circunstancias que rodean la muerte sin poder dar paso a la etapa de reestablecimiento.

El duelo enmascarado, la persona presenta sólo problemas físicos, como dolores musculares, problemas de presión sanguínea, problemas estomacales etc.

Y podríamos incluir el patológico en que el duelo no se supera y requiere de de ayuda siquiátrica.

Saludos

Rolando Becerra Castillo.

CGA / Eq. edición Blog

Visto en: Coepsi.

Imagenes: 1... 2... 3...

La sexualidad después de los 50

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Thu, 24 Jul 2008 18:11:00 +0000

A propósito de la exposición que realizaron algun@s de sus compañer@s el día de hoy...

Un asombroso estudio sobre la sexualidad en la edad madura, realizado con norteamericanos de ambos sexos de entre 57 y 85 años de edad, ha revelado que los mayores pueden ser muy divertidos como amantes, ser capaces de realizar actos sexuales que ruborizarían a sus propios nietos y, además, de hablar de ellos sin problemas.

Este estudio, que ha sido realizado por científicos reconocidos y publicado en el Diario de Medicina de Nueva Inglaterra, tenía como objetivo indagar en la creencia de que el placer físico es sólo cosa de jóvenes.
Sexo en la vejez

Para realizarlo se llevaron a cabo entrevistas de dos horas de duración con algo más de 3.000 personas de diferentes características, y residentes en distintos lugares de EEUU. Además de preguntas sobre cuestiones íntimas, se le pidió muestras de sangre y saliva, entre otras, para así conocer datos como los niveles de hormonas masculinas y femeninas por edades, o la incidencia de enfermedades de transmisión sexual. También se comprobó si es cierto o no que los sentidos se deterioran con la edad en cuanto a la capacidad para practicar o disfrutar del sexo.
Algunos de los resultados de este interesante estudio son:

- Generalmente las mujeres son menos activas sexualmente que los hombres. Aunque hay que tener en cuenta que en estas edades muchas están sin pareja o se han quedado viudas.

- Aquellos que cuentan con una salud excelente, o al menos bastante buena, son el doble de activos que aquellos cuya salud flaquea.

- La mitad de los entrevistados ha tenido alguna vez un problema sexual. En los hombres, lo más común son los problemas de erección. En las mujeres encontramos trastornos de falta de deseo, sequedad vaginal o incapacidad para tener un orgasmo.

- Uno de cada siete hombres ha consumido Viagra u otras sustancias para mejorar su capacidad como amante.

- Después de cumplir los 50 años, sólo el 22% de las mujeres y el 38% de los hombres ha comentado con el médico temas referentes al sexo.

Aunque pueda no parecerlo a priori, este estudio tiene su importancia, pues los problemas sexuales suelen ser síntomas de enfermedades como la diabetes, distintas infecciones o incluso el cáncer.

Además, los trastornos sexuales no tratados suelen desembocar en depresión y aislamiento social. Y lo que es aún peor, se ha comprobado que enfermos que necesitan tratamiento dejan de tomarlo por temor a los efectos secundarios que puedan rebajar la calidad de sus juegos amorosos.

Vía: Seressexuales

Eduardo Bravo Lange
Coordinador de la Asignatura

La senectud y sus características sexuales

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Mon, 14 Jul 2008 14:37:00 +0000

Esta etapa abarca desde los sesenta y cinco años hasta la muerte de la persona, gracias a los avances de la medicina y a la promoción de la salud las personas hoy en día viven más años.

A medida que se envejece tienen lugar una serie de cambios fisiológicos, que implican a la mayoría de los sistemas corporales, por ejemplo, problemas de irrigación sanguínea, disminución de la eficacia respiratoria, léntigo senil “manchas de vejez”, etc., además la persona se enfrenta a cambios psicosociales importantes cómo la jubilación que requiere ajustes económicos y sociales, aumento de la dependencia en otras personas, adaptación a la pérdida de seres queridos y la muerte.

Estas limitaciones funcionales y problemas de salud pueden darse en mayor o menor medida aunque en esta etapa hay aspectos positivos, como la serenidad de juicio, la madurez y la experiencia. La senectud no debe verse como una etapa final sino como una etapa de maduración del ser humano.

El estado mental

En general el cerebro humano no se debilita con la edad, si una persona se mantiene intelectualmente activa lo normal es que durante toda su vida disfrute de una excelente salud mental.

La inteligencia y la capacidad de aprendizaje tampoco se alteran. Sin embargo, existen varios factores que inhiben el aprendizaje, cómo la ansiedad, algunas enfermedades, el dolor y la falta de memoria, ya que la capacidad para retener información si que se ve afectada por la edad, siendo la memoria a corto plazo a menudo menos eficaz.

Cuando el deterioro cognitivo interfiere con la vida rutinaria no se considera parte del envejecimiento normal, debe considerarse patológico y requiere una adecuada evaluación, diagnostico y tratamiento médico, ya que puede tratarse de una demencia.

Las relaciones afectivas

En la sociedad existe una actitud negativa ante la actividad sexual durante esta edad, que unida a la disminución de la autoestima y la soledad puede dar lugar al aislamiento social y a la ausencia de posibilidades de interacción y, por tanto, de vivir la sexualidad de una forma satisfactoria. En el transcurso de la senectud, la sexualidad sigue desempeñando un papel importante, aunque se ve dificultado por la disminución de las relaciones sociales y la marginación que sufre este colectivo. Aunque muchas personas viudas vuelven a establecer relaciones de pareja.

Hay muchos mitos con respecto al envejecimiento que llevan a pensar que la sexualidad ya no es importante, que es cosa del pasado. Incluso a las personas de esta edad se les niega la existencia de la misma a esta edad. Sin embargo la practica de la sexualidad es fisiológicamente posible y enriquecedora emocional y afectivamente.

Existen muchos factores que influyen en la actividad sexual de las personas ancianas como una razonable buena salud, interés por lo sexual, el estado emocional y afectivo de la pareja.

Generalmente la forma de interacción sexual varía, dándose mayor importancia a aspectos cómo ternura, intimidad corporal, afectividad y comunicación, a la vez que se relativizan los contactos meramente físicos.

Cambios anatómicos y fisiológicos

Varones

Reducción de la cantidad y viscosidad de esperma producido.

- Disminución del tamaño del pene y firmeza de los testículos.

- Aumento de la frecuencia urinaria como resultado del agrandamiento de la próstata.

- Menor producción de testosterona.

Mujeres

- Reducción de la lubricación vaginal.

- Disminución del cervix y útero.

- Pérdida del vello púbico y aplastamiento de los labios.

- Atrofia de las trompas de Falopio y ovarios.

- Reducción de la elasticidad de la vulva.

- Menor secreción de hormonas por parte de los ovarios.

Características generales

Los cambios anatómicos y fisiológicos dependen de la herencia genética, la historia de sus enfermedades, el tipo de vida, el entorno y los factores sociales.

Debido a esto la población anciana presenta una gran diversidad respecto a lo que se considera “envejecimiento normal”.

Aunque algunos de estos cambios pueden afectar a la respuesta sexual no significan que desaparezca la actividad sexual normal, como se ha creído erróneamente.

En los varones se requiere más tiempo y mayor estimulación física para conseguir una erección, se puede mantener durante períodos más largos sin eyacular y se prolonga el período refractario.

En las mujeres en la fase de excitación ya no hay un aumento del tamaño del pecho, aunque conserva la misma sensibilidad. Debido a la reducción de las secreciones vaginales se pueden producir coitos dolorosos, por lo que con frecuencia se necesita lubricación adicional.

La mayoría de las personas piensan que con los años el interés sexual pero esto es una creencia errónea, ya que los impulsos sexuales tanto en mujeres como en varones, persisten hasta edades muy avanzadas, aunque dependen de factores cómo estado de salud, interés anterior por la actividad sexual, problemas físicos asociados a enfermedades, medicamentos, etc.

Vía: MujerOrange

Eduardo Bravo Lange
Coordinador de la Asignatura.

Trailer para Ficha 3.2

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Mon, 07 Jul 2008 01:58:00 +0000

Chic@s:

El Lunes terminan de realizar las visitas a los hogares e instituciones del adulto mayor. Así que ya están en condiciones de empezar a hacer sus ensayos.

Para que se ahorren tiempo les vuelvo a subir los Trailer de las películas que tienen como opción.

Saludos!

THE BUCKET LIST [Antes de Partir]

SOMETHING`S GOTTA GIVE [Alguien tiene que Ceder]

Eduardo Bravo Lange
Coordinador de la asignatura.

Percepción de la muerte a lo largo de la vida

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Mon, 23 Jun 2008 18:42:00 +0000

Interesante articulo (aunque parezca algo extenso vale la pena leer) que muestra como se percibe la muerte y como es vivida en las distintas etapas de la vida.

A. Percepción de la muerte del infante.

El desarrollo psicológico del niño lo imposibilita para darse realmente cuenta del fenómeno de la muerte y sus implicaciones. Su aparato psíquico se encuentra en esta etapa centrado en su propia perspectiva y en la realidad vivenciada desde sí mismo, por lo cual su pensamiento presenta las características de egocentrismo y animismo entre otras, que distorsionan sus experiencias en la formación de su realidad configurada particularmente.

La falta de introspección y la incompleta cimentación de su individualidad, que aún está en desarrollo hacen que la muerte para el niño tenga un significado libre en gran medida de angustia y crueldad, por lo cual difiere de la significación adulta de la muerte. Sin embargo, el niño vivencia el fenecer como un viaje o un abandono, por lo que puede experimentarlo con mucha ansiedad y considerar esta dolorosa separación como un acto de agresividad contra él, ej. "la persona se murió por que no quiere estar conmigo".

Los niños asocian la muerte principalmente a la pérdida de su objeto amoroso más preciado, su madre, y con ella todas las garantías de cuidado y amor incondicional que solían protegerlo del mundo desconocido y hostil. Todo esto, además de temor le produce ira, pues como ya dijimos, el niño cree que la muerte es una afrenta contra él, dado que el morir es para él dejarse morir sin perder la vida, sino solamente alejándose como en un viaje. A su vez desconocen la posibilidad de su propia muerte dado que ésta constituye algo externo, ajeno, situación en la cual no hay amenaza vital. En este sentido los niños tienden a ver la muerte como algo remoto en cuanto la aversión que les provoca los obliga a alejarla hasta el punto que quede fuera de nuestra realidad. Ellos creen que el que evita la muerte, engañándola, no muere. Esta es una característica de su pensamiento egocéntrico, el cual no le permite entender la muerte por que va más allá de su experiencia personal, y además es consecuencia de que los niños tienen en parte la noción de la inevitabilidad de la muerte, sin embargo, desarrollan defensas psicológicas tales como el pensamiento mágico, para sobreponerse al sentimiento de indefensión que le produce.

Los psicólogos abocados a la investigación de la ontogénesis de las distintas capacidades a lo largo del desarrollo humano, han realizado diversos trabajos con niños. Ellos en sus distintos estudios encontraron que a los 4 años la idea de muerte es muy limitada, y el hecho de que ésta ocurra o se mencione su concepto no supone una emoción intensa, ni tanto positiva como negativa. Antes de esta edad el niño tiene ciertas nociones ligadas a la muerte, pero éstas se traducen en intuiciones emocionales ligadas a la ausencia de la madre.

Entre los 5 y los 7 años, los niños comienzan a entender que la muerte es irreversible, universal, o sea que todas las cosas que están vivas inevitablemente tienen que morir, también comprenden que todas las funciones de la vida terminan con la muerte. Según Piaget estas características se desarrollan cuando los niños pasan del pensamiento preoperacional al operacional concreto. Durante esta etapa el niño busca reafirmar su conocimiento objetivo, y vuelca sus esfuerzos al entendimiento de las pautas de su cultura. En este sentido los códigos de significación cultural constituyen una buena base para la elaboración más acabada del concepto de muerte. Las explicaciones fantasticas ya no le son funcionales, pasando de un razonamiento mágico a un pensamiento materialista positivo. Aún más, en esta etapa la muerte adquiere una connotación emocional mucho más intensa para el niño, que comienza a temer la muerte de sus seres queridos. El hecho de morir se tiñe en su mente con las ansiedades de su cultura, y pese a no tener conciencia de la posibilidad objetiva de morir, si reconoce a la muerte como una clara experiencia humana.

Ya a la edad de 8- 10 años acepta que todos moriremos, asimila con todo realismo el hecho de tener que morir más adelante.

No todos los autores concuerdan en cuanto al grado de consciencia real que tienen los niños sobre las diferentes dimensiones de éste acontecimiento, y prefieren hablar de etapas no tan marcadas y otorgar un poco más de flexibilidad en el desarrollo de la elaboración de un concepto tan complejo como lo es la muerte. De esta manera hablar de etapas sin referentes en el plano etario es útil para captar la secuencia del desarrollo o formación del concepto. Diversos autores reconocen ésta secuencia de etapas como adecuadas :

1º etapa en que el niño es incapaz de comprender el problema de la muerte.

2º etapa en que la muerte se relaciona con una ausencia provisional.

3º etapa en que la muerte se integra en una imagen del mundo mediante elementos culturales.

4º etapa en que el niño elabora la idea de su irremediable destrucción.

El hecho de que la cultura otorgue un espacio dentro de su dinámica donde el dolor y la muerte se resuelvan, mantienen la armonía de su continuidad.

Una cultura debe estructurar este dolor por que su sentido se configura a través de las historias personales que la atraviesan. El orden y la continuidad de la misma depende de la construcción simbólica de rituales que orienten la identidad de todos los individuos a la conformación de la unidad estructural y funcional de la cultura.

Ahora bien, basta dar una mirada hacia el interior de nuestra cultura y nos encontramos con la sobreexaltación de la vida, basada en su energía, en su dinámica y en su desarrollo, una cultura que esconde a sus moribundos en hospitales donde no logren infectarnos con la muerte y que reducen las tumbas en los cementerios donde cada domingo cientos de personas caminan sobre los cuerpos de nuestros ancestros que simbólicamente yacen extendidos en el césped. Nuestra cultura no acepta la muerte, la arroja lo más lejos de sí para no entorpecer su funcionamiento. En esta cultura la muerte debe ser un proceso rápido, dado que se ha convertido en un tabú, así como alguna vez lo fue el sexo. Esta situación disminuye las posibilidades de que logremos un duelo verdadero, dado que el duelo negado es el peor de los duelos.

El niño quiere saber que ocurre cuando está frente a la muerte, busca la respuesta en sus padres quienes no confían en su capacidad de entender la situación, y creyendo protegerlo lo envuelven en un manto de fantasía. Nuestra cultura nos enseña a proteger a nuestros hijos de algo que es tan natural como la vida misma y lo único que logramos es condenarlos a una vida a medias, una vida orientada al absurdo de la imposible eternidad, una ansiedad perpetua, una vida irreal.

Entonces el niño calla al ver la cara de sus padres timoratos ante la muerte y calla para protegerlos, el sabe que odiamos a la muerte y lo que le espera como herencia es este odio, quien odia la muerte odia a la vida y por lo tanto se odia a sí mismo y vive temiendo.

Un niño solo requiere expresar sus emociones, sus temores, sus inquietudes, solo requiere de un adulto capaz de escucharlo y saber explicar con palabras simples y sensibles qué es lo que ocurre, sin mentiras. En este sentido la religión puede ser muy beneficiosa, siempre y cuando su acción esté dirigida a resolver los conflictos humanos existenciales en la forma más honesta, evitando la sobreexplotación de artificios y que pueda brindar un soporte espiritual para el niño.

Desde el punto de vista del psicoanálisis, la muerte es tan poderosa que nuestros impulsos dirigidos a ella constituyen parte de nuestra personalidad. Estos impulsos no son privativos del hombre, dado que operan en todas las criaturas vivientes y tienden a reducir la vida a su materia inerte original, estos impulsos son los responsables de las tendencias destructivas y agresivas. Esto se traduce en que parte de nuestra naturaleza busca la muerte, se dirige a ésta como también se dirige al amor. Esta dualidad posee al niño en su corporalidad y en su psiquis, por eso a temprana edad inician su exploración con la muerte de pequeños seres vivos, buscando la forma para asegurarse a sí mismo su individualidad y su potencia, actuando con superioridad ante estos seres, pero a la vez reteniendo sus impulsos agresivos e identificándose proyectivamente con sus víctimas. Esta experiencia condiciona de manera inevitable una buena parte de las respuestas del niño y su desarrollo cognitivo respecto al concepto de muerte.

En la medida en que el niño va desarrollando más destrezas tanto en el área biológica, social, cognitiva y emocional el concepto de muerte va evolucionando hacia causas más abstractas, como "enfermedades", "hacerse mayor", etc. el punto de cambio para esta parte del concepto de algo concreto a algo abstracto parece situarse alrededor de los 7 años. A esta edad se produce en el niño un gran temor en cuanto a su salud dado que la relación que establece entre la enfermedad y la muerte lo atormenta cuando él está enfermo, cualquier síntoma; fiebre, catarro, estornudos, etc. le hacen creer que se va a morir.

Los niños que se ven enfrentado al hecho de la muerte presentan una serie de reacciones, que si bien pueden no darse en un orden específico, ni aparecer todas ellas, si nos sirven para comprender el cómo lo vivencian en general:

1. La negación: el niño niega que la muerte haya ocurrido y parece que ésta no le ha afectado. Normalmente esto significa que la pérdida ha sido demasiado grande para él y que sigue pretendiendo que la persona en cuestión está viva.

2. Aflicción corporal: la muerte produce en el niño un estado de ansiedad que se expresa en síntomas físicos y/o emocionales.

3. Reacciones hostiles contra el difunto: el niño toma la muerte de una persona o animal como una afrenta personal por parte del difunto, que lo ha abandonado.

4. Reacciones hostiles hacia otros: el niño, generalmente, culpa a otros de la muerte acaecida.

5. Sustitución: el niño rápidamente comienza a buscar el afecto de otros con el fin de sustituir la figura del difunto.

6. El niño asume las maneras del difunto, intentando conseguir sus mismas características.

7. Idealización: el niño sobrevalora las cosas buenas del difunto y elimina los recuerdos de sus defectos, llegando incluso a falsear los recuerdos respecto al carácter y la vida real del difunto.

8. Reacciones de ansiedad y de pánico, preocupándose por quién le cuidará en el futuro.

9. Reacciones de culpa: el niño puede pensar que la muerte tiene que ver con que «es malo» o ha tenido mal comportamiento, y elaborar a partir de aquí fantasías de muerte.

El dato esencial es que toda muerte requiere un duelo, y esta es una ley de la naturaleza, dado que si bien la estructura cultural de la vivencia varía, el sentido de la perdida es universal, con distinto matiz connotativo emocional, pero que no obstante revela su cualidad netamente humana.

El niño debe poder desidentificarse de la causa de la muerte y estar desprovisto de todo deseo de muerte inconsciente (los cuales llevan en sí sentimientos de culpabilidad o remordimiento) además debe elaborar y aceptar a través de su experiencia la propia muerte futura en tanto que destino.

B. Percepción de la muerte del adolescente.

La adolescencia se expresa en las siguientes necesidades: mayor autonomía, necesidad de estabilidad y seguridad, reconocimiento del grupo de amigos y necesidad de diferenciación. Estos podrían considerarse un buen marcador de la etapa, sin embargo la falta de un hito psicológico que determine el cambio de etapa hace necesario un espacio social de soporte para el adolescente en su lucha por integrar su identidad, este espacio estaría constituido por la familia. La falta de este soporte trae graves consecuencias al adolescente quien ve como se ve absorbido por situaciones que escapan de su control, apareciendo sentimientos de incontrolabilidad ante factores sociales, políticos y económicos para construir un proyecto de vida. Las características de esta etapa hacen del adolescente un ser muy vulnerable a sentimientos ligados a la autodestrucción. La muerte en estos casos puede presentarse como una alternativa favorable en pos de darle fin al dolor psicológico que abruma al adolescente. El considerarse solos, alienados, que no son amados pueden constituir motivos suficientemente fuertes como para elegir extinguirse, para comprender esto es necesario pensar en que el joven está esencialmente volcado hacia las relaciones con otros y su aceptación, por lo que hasta los fracasos académicos adquieren una fuerza desconocida dado que en estas actividades sociales el joven va configurando su autoconcepto. Otros puntos de vista versan sobre el suicidio adolescente no como una fuerza o tendencia a la autodestrucción, sino más bien como una súplica por llamar la atención y pedir ayuda, por lo que prefieren hablar de prevención considerando el mejor modo de hacerlo, el tomar conciencia del cuidado del adolescente y ser sensible a sus peticiones.

En otro sentido, el adolescente vivencia la muerte como un hecho romántico, entregando su vida por la lucha por ideales, el ejercito, etc. a los jóvenes les importa mucho más la calidad de la vida que la cantidad, este es otro factor que acerca a los jóvenes al suicidio. Dentro de su desarrollo mantienen una idea egocéntrica llamada "fábula personal" la cual les hace creer que pueden tomar cualquier clase de riesgos dado que a ellos jamás les ve a ocurrir nada, manejan imprudentemente, toman decisiones descabelladas, experimentan potentes drogas y formas de placer.

Cuando los adolescentes se encuentran cara a cara con la muerte reaccionan de maneras sorprendentes y contradictorias, elevando algunos las cuotas de misticismo o religiosidad. O bien otros jóvenes enfermos optan por negar su condición y hablan como si se fuesen a recuperar aunque tienen la certeza de que eso no será así. Sin embargo pese a lo dramático de esta situación y a los problemas que acarrea la utilización de mecanismos de defensa en cuanto a la elaboración e integración de los hechos sin distorsión, la negación y la represión de las emociones constituyen herramientas útiles que ayudan a muchos jóvenes enfermos a tratar y superar este golpe agobiante para sus expectativas de vida. Los jóvenes enfermos por lo general están más enfadados y disgustados que reprimidos. Ocupan mucho menos tiempo en pensar en el suicidio en comparación a adultos de la misma condición, y probablemente están mucho más dispuestos en buscar a alguien a quien culpar.

Las distintas maneras de reaccionar ante el hecho de la muerte inminente está supeditada en gran medida al estilo de personalidad.

C. Percepción de la muerte en adultos jóvenes.

Los adultos jóvenes están abocados al término de sus tareas sociales, y se encuentran ansiosos por desarrollar sus planes de vida, para lo cual ya se encuentran capacitados. Su gran tarea es lograr la intimidad para lo cual destinan una no menospreciable cantidad de su tiempo y energía. La muerte es algo lejano, asumido como algo inevitable, sin embargo con una certeza inconsciente de que a uno jamás le va a pasar, comienza la carrera por la consecución de lo que uno pueda llegar a ser, y junto a quienes ame, construir una vida plena de satisfacción.

Para un individuo que se encuentra en esta etapa de la vida, la aparición de una enfermedad catastrófica se vivencia como algo muy frustrante y difícil de llevar debido a la imposibilidad de conquistar las metas anheladas. Su trabajo no ha valido de nada y esta injusticia lo enfurece, es el paciente más conflictivo y el más lábil emocionalmente, a esto se suma la dificultad del personal que por lo general tiene la misma edad que el paciente para tratar asertivamente a un desahuciado de su mismo grupo etáreo.

Estos adultos piensan de manera evasiva, rehuyen de la muerte pues es un tema que no les agrada.

D. Percepción de la muerte de un adulto intermedio

En esta edad se produce la defunción de los padres, y este hecho constituye el motivo por el cual es en esta etapa donde se instala la certeza de la muerte en nuestros corazones, en esta etapa sabemos muy adentro que de veras moriremos. Sin embargo este no es el único dato sobre su condición que recibirá en esta época; los obituarios comenzaran a llenarse con nombres conocidos, los organismos e instituciones enviaran información sobre nuestra condición y se encargará además de hacernos saber que tan aceptados seremos en el mundo en el que supuestamente nosotros (los de esta etapa) tenemos el poder. Los adultos intermedios cambian el referente de su cuenta de edad, pues ahora los días que faltan son mucho menos que los que ya han pasado. Esta sensación de limite impulsa al sujeto a buscar sacarle provecho a lo que le resta de vida, y nace un nuevo ímpetu por hacer mayores cambios en su vida. La evaluación a la que se someten será crucial en cuanto una vida satisfactoria propugna integridad y autoestima, y por el contrario la inconformidad genera desesperanza, frustración y un sentimiento de vacuidad.

E. Percepción de la muerte en ancianos.

La muerte puede sobrevenir en cualquier etapa de la vida, sin embargo el orden natural supone que se produzca al final del ciclo completo, cuando su cercanía forma ya parte de la experiencia cotidiana. En esta edad casi la mayoría del tiempo está destinada a la solución de asuntos acerca de la muerte y están significativamente menos ansiosos que los adultos intermedios con respecto a la muerte.

Es necesario considerar que el mundo frente al cual se enfrenta el anciano es un mundo distinto, irreconocible, perturbador, obviamente que nuestra es la responsabilidad de que no le sea hostil. Antes su mundo estaba poblado por determinadas personas que fueron muy significativas en su vida. Con el correr de los años todo eso de alguna manera, por no decir literalmente, ha desaparecido. Es probable que los problemas cotidianos de hoy le resulten algo abrumador e inexplicable. Ante esta situación uno puede entender el por qué los abuelos están cansados de la vida, y por qué es tan natural que muchas veces los inunde la tristeza.

La gran tarea del anciano es reorganizar sus pensamientos y sentimientos para aceptar su propia muerte. Los problemas físicos impiden que el anciano vea las cosas de un modo alentador y placentero, al contrario, esto se suma a la lista de estímulos que lo abandonan a la muerte.

Cuando la persona ha construido un autoconcepto estable y satisfactorio, y cuando ha sido rodeada de amor logra concebir de manera más tranquila su propia muerte, aceptando este final natural.

Bibliografía.

* Silvia Di Segni De Obiols, "psicología: unos y los otros." Argentina. 1997. A. Z. Editores

* Craig, Grace. "Desarrollo Psicológico". México.1997. E.d prentice- hall

* Papalia, Diane. "Desarrollo Humano" . México.1988. editorial Mcgraw-hill

* Laplanche, Jean. "Vida y muerte en psicoanálisis". Argentina.1973. Amorrotu Editores

* Revista de la asociación española de neuropsiquiatría (A.E.N) Nº 65 Enero/Marzo 1998

* http//caramuto.com/tanatolo.htm

* http//www.pangea.org.

Original de: Boris Isla Molina

Eduardo Bravo Lange
Tutor Coordinador

Para Leer

bravolange@gmail.com (Eduardo Bravo Lange) — Tue, 10 Jun 2008 19:19:00 +0000

Chic@s:

Primero que todo ingresen a UTAmed, ya que hay información sobre la tarea y la nueva fecha de entrega.

Ahora, y como ven, más abajo hay un box con una serie de enlaces a artículos que tratan diversos temas (algunos más clínicos que otros) de la adolescencia, adultez y senectud. Estos artículos se encuentran en su mayoría en formato .pdf, el cual se abrirá automáticamente al hacer click en el link.

Para quienes están desarrollando sus mapas conceptuales, estos enlaces pueden ser de gran ayuda (sobre todo los de senectud).
En general, es material para que vayan leyendo, nunca está demás, sobre todo cuando son artículos actuales.

Eduardo Bravo Lange
Tutor Coordinador

El Ciclo Vital

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Sun, 01 Jun 2008 14:43:00 +0000

En este blog de Psicología del Desarrollo II, hemos montado un par de videos que muestran como se desarrolla el ciclo vital en las personas. Hoy les traemos otro video en este formato... muestra 1 foto por año el crecimiento de uno de los "Hombres" más famoso del mundo... El tiene 39 años, Casado, Padre de 3 hijos, y con su familia dan vida a una tremenda serie de televisión...

Sin más que decir... el ciclo vital de... Homero Simpson.

Saludos

Rolando Becerra Castillo
CGA / Eq. Edición Blog´s

Trailer

bravolange@gmail.com (Eduardo Bravo Lange) — Tue, 27 May 2008 15:45:00 +0000

Bueno, como les había dicho, aquí están los trailer de las películas que tienen como opción para ver y posteriormente (junto a la entrevista y lecturas) desarrollar la ficha/ensayo 3.1

Ciudad de Dios

El último beso

Infidelidad

Belleza americana

Hikikomori

noreply@blogger.com (Departamento de Filosofía y Psicología) — Sat, 24 May 2008 19:57:00 +0000

Hikikomori: adolescente o adulto joven abrumado por la sociedad japonesa y que se siente incapaz de cumplir los roles sociales que se espera de el /ella, reaccionando con un aislamiento social. También llamados "niños caracol".

Es el síndrome más famoso internacionalmente con origen en Japón, y lo alarmante es que se está convirtiendo en un fenómeno social: Según algunas estimaciones, puede que haya un millón de hikikomoris en Japón, la mayoría varones primogénitos.

Algunos expertos predicen que la mayoría de hikikomori que se encierran durante un año o más no puedan volver a rehacer sus vidas. Eso significa que si por fin salen de sus habitaciones es posible que no puedan tener un trabajo a tiempo completo o involucrarse en una relación larga. Y muchos de ellos nunca llegarán a salir. El pensamiento común de un hikikomori es: "mejor quedarse en mi habitación que arriesgarse a salir al mundo y fallar"

La tasa de rechazo a la escuela se ha doblado desde 1990 (muchos chavales se pelan las clases durante un mes o incluso durante más de un año, se considera el precursor del sindrome de hikikomori). "Los hombres comienzan a sentir la presión en el bajo instituto, y su éxito está ampliamente definido en pocos años" dijo James Roberson, un antropólogo cultural. "Muchos de estos estudiantes se dicen a sí mismos: al diablo, no me gusta y no sé hacerlo bien" Además, la sociedad japonesa puede permitírselo. Los jóvenes permanecen en casa de sus padres hasta la veintena y la mayoría de familias tienen suficiente capital como para mantener a sus hijos indefinidamente... y así lo hacen.

El Dr. Tamaki Saito Saito, que ha tratado más de 1000 pacientes de hikikomori como director médico del Sofukai Sasaki Hospital a las afueras de Tokio, ve el problema como una enfermedad familiar y social, causada en parte por la dependencia entre los padres japoneses y sus hijos, y la presión hacia los chicos, sobre todo si son hijos mayores, de ser los mejores tanto en el mundo académico como en el mundo empresarial. Los padres japoneses de hoy les piden tanto a sus hijos porque el estado les permite tener muy poca descendencia para mantener la tasa de natalidad. Todas las esperanzas de un padre se dirigen al hijo mayor: si no consigue colocarse en la élite académica y empresarial lo ven como un fracaso.

En nuestra cultura, los adolescentes, casi por definición, rechazan la sociedad y no encuentran sitio en ella. Su respuesta muchas veces es unirse a una "tribu urbana": Skins, góticos, punkarras, frikis... lo que sea para llamar la atención. Pero en Japón, donde prima la uniformidad y resaltar casi es un pecado nacional, la rebelión aparece de forma muda, como los hikikomori. Cada país tiene sus propios problemas con la juventud: En Estados Unidos se unen a bandas callejeras, en España se meten de todo en las macrodiscotecas... En Japón reina la apatía como forma de enfrentar el miedo a lo desconocido.

Fuente: NYT magazine
Vídeo tomado de: Blog de Procesos afectivos y motivacionales
imágenes: Nishibu

Eduardo Bravo Lange
Tutor Coordinador